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汝系因我召请而来，他人则是因恐惧而来，此情吾岂能不知！八思巴兄弟先前已习知吐蕃教法，可仍着八思巴学习之，着恰那多杰学习蒙古语言。若吾以世间法护持，汝以出世间法护持，释迦牟尼之教法岂有不遍弘于海内者欤!’...般若波罗蜜多之教义。
[18]五无间业，亦称五无间罪，即弑父，弑母，杀阿罗汉，破僧和合及恶心出佛身血。
[19]噶当派，“噶当”一词乃以其所传教法之特征命名。“噶”译为教，教即教官...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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意义。第三是以正理证明阿赖耶识的真实存在。以赖耶为染净所依，如无赖耶，世出世间法，均无法成立。所知依就是阿赖耶识，为什么不以阿赖耶识为名叫阿赖耶识分或叫阿赖耶识殊胜殊胜语，而叫所知依分，所知...rdquo;字的意义，世亲释论云：“界者谓因，是一切法等所依止，现见世间于金镀等说界名故。由此是因故，一切法等所依止，因体即是所依义”。这明明白白的告诉我们说：“界是...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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事事物物，不论是有情、无情，色法、心法，还是世间诸法、出世间法，都是仗因托缘而得生起。佛经说得好：“法不孤起，仗境方生。”《中观颂·观四谛品》亦如是说：&ldquo...自成之义，第二差别是常住义，第三差别是独存义。
合这自成、独存、常住的三义，就是自性。对事物有自成、独存、常住三义的否定，就叫空，或叫自性空、性空。世出世间的每一法都是缘起的，都没有自成等三义，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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世间出世间法，是即一法大总相法门体。唯依妄念而有差别，若离妄念，唯一真如，故言海印三昧也。（法藏《修华严奥旨妄尽还源观》，《中国佛教思想资料选编》第２卷２册，第９８、９９页。） 作为“自性清净圆明体...缘起的本质依据均在于众生的清净体性，是即真如或一真法界。 华严宗性起说的来源实际上是《大乘起信论》的真如缘起论。按照《起信论》的阐释，如来藏自性清净心含摄一切世界出世间诸法，依此“一心”而有二种门，...
董平
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般若异者，亦约略可得言焉。则五法三自性，八识二无我，说诸法性非有非空，是为此宗要义也。唯识之义且待后明。玆特就三性之理，略明其概。所谓三性者：一依他起性，二遍计所执性，三圆成实性。此三自性，总摄世出世间...遍计所执性依世间众生愚痴妄情立，摄诸法尽，故曰总摄世出世间法也。又依依他起故，立如幻等义；依圆成实故，立实际等义；依遍计所执故，立空无等义；故曰即此三性总摄一切法若有若无若性若相若真若妄靡不尽之也。问曰...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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。我又不知：彼既以真如为假名，理应在心色真名之外，何必又有此不同余宗之拣别耶？ 释论拣尽一切世出世间法，皆是假名，唯于心法，及心所法，不曾拣别，盖即以彼为实有之法矣。 经曰：种种法生，种种心生；...名，而无我法之实。故云假说也。此假说中含有二义：一分别假，二因缘假。分别假者，谓七识所执之我法也。虽非真我法，亦不同因缘和合所生法，乃从真性上分别而有，颂所谓“分别缘所生”也。如世间之人，总观则一人...
守培法师
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不易体会的。除非得到正确的修持法。这种修持可以从佛经中学到。灭谛和道谛则属于出世间法。因此，只有不断的修习方能证悟。 我们必须知道一切现象的产生，皆由因缘和合所形成。在现象呈现时，必须仔细观察它们的...，“修定”则能帮我们断除中性的污秽，至于“智慧”则能完全断灭心底的污秽。戒律能帮助我们培育出慈悲、博爱的美德而不被污秽之心所控制。如果世间上的每一个人都能受持戒律，那么，正业、正语、正命（注十七）就会...
泰·苏哇诺禅师
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手里，让众人看着说：“这药也能杀人，也能救人。” 善现讨教出世间法，文殊回答说：“我寻找世间相，始终找不到，你想让谁出？”又说：“贪嗔痴，就是平等法界，我在这里边，并不是已经离开，并不是没有离开。好象...无量苦恼。”乃至云：“汝可观察文殊师利，曾供养佛，善根所流，一切树间，出庄严藏。诸世间主，雨供养云，以为供养。一切如来，将说法时，白毫相光，来照其身等。”又弥勒菩萨告善财言：“文殊师利，所有大愿，非...
明 镇澄 今 苏知
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表达无量差别相而已。另依行者本身而论，其最高理想，乃是成就佛道，而且经文亦多记载，一尊佛所教化范围是三千大干世界，若证妙觉位时，其世出世间法，得皆通彻无碍，方能自利利他圆满，故据以三千显示诸法无量，亦为...九·五c)十如是，及《大智度论》(大正二五·四0二a)三种世间，即依两经一论的相乘而组织成就，一一诸法具一切法，强调心、佛、众生等三法，为绝对平等妙义! 在《法华玄义》中，亦有类似一念三千之语，如(...
常义
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出个人大笔资金，直到晚年体弱多病时，还亲自为遭受地震和洪水灾害的地区筹集救灾资金。朴老圆融世间法与出世间法，有著菩萨慈悲宽阔的胸襟，对于生死大事看得很透彻，也表现得异常潇洒。他在生前已立下遗嘱，要捐出...公宴的致词中，赵朴老以“万里香花结胜因”来表达心中热诚的欢迎之意，他又肯定星云大师一行的到来，是两岸佛教相互了解、互相合作的良好开端，无论在佛法上，在世间法上都能结出殊胜之果。由于是台湾佛教界第一次公开...
满耕
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